Спектакль по пьесе Нины Садур «Чудная баба» Нового драматического театра Либерта, г. Набережные Челны возвращает нас во времена субботников и сбора урожая. Обычная женщина Лидия Петровна (Елена Барамикова) отстаёт от своих коллег и оказывается одна в пустом поле. Бродя в поисках своих, героиня встречает странную Бабу (Людмила Малютина), которая утверждает, что является «злом мира» и способна уничтожить всё живое. Поверить этой «тетеньке», как она просит себя называть, довольно трудно: скорее она похожа на умалишённую или блаженную. Да и Лида поначалу не верит ей, а скорее подыгрывает.

Но место, в котором оказывается героиня, действительно необычно. Пустое картофельное поле, серое небо, холод и отсутствие дороги создают ощущение, будто Лида оказалась за пределами привычного мира. А режиссёр Сергей Заболотский не торопится объяснять зрителю, что именно происходит, напротив, он оставляет пространство для сомнения.

Баба Убиенько в исполнении Людмилы Малютиной – персонаж одновременно смешной, страшный и совершенно непредсказуемый. Она говорит простыми, почти бытовыми словами о вещах космического масштаба: о смерти, уничтожении людей и конце света. Именно этот контраст делает происходящее особенно тревожным.

Мне особенно понравилось режиссёрское решение не делать Бабу чем-то явно мистическим. В ней нет привычной театральной «страшности», нет ощущения потустороннего существа. Перед нами просто странная женщина, та самая «тетенька», которая может встретиться где-нибудь на улице. Именно эта обыкновенность образа и пугает сильнее всего. Если бы Баба выглядела как воплощение зла, зрителю было бы проще определить границу между реальным и фантастическим. Здесь же такой границы нет, и вместе с Лидой мы начинаем сомневаться в происходящем.

Сценография особенно выразительно поддерживает это ощущение. Зрители располагаются по двум сторонам узкого игрового пространства, напоминающего кусок дороги. За пределами этой «дороги» – темнота. И возникает очень понятный образ: как в старинной русской сказке, герой оказывается перед выбором пути. Один путь может привести к спасению, другой – к гибели. Но что происходит, если герой, попав в сказочный мир из реального, не справляется с задачей и не побеждает сказочную силу? Куда он тогда попадает? В какое пространство его может забросить?

В конце героиня сталкивается с самым страшным предположением: что она сама лишь копия, муляж. Именно здесь спектакль приобретает настоящее драматическое напряжение. Зрителю предлагают фактически ту же позицию, что и Лиде: нельзя до конца понять, где правда. Если один персонаж говорит, что он настоящий, это ещё ничего не доказывает. Если другой признаётся в чём-то неожиданном, это тоже может оказаться частью заранее заданного сценария.

Финал спектакля остаётся открытым: кто копия, а кто настоящий, совершенно непонятно. Но насколько нам это нужно? Если подходить к вопросу с логической стороны, совершенно невозможно получить абсолютное доказательство того, что окружающий нас мир реален, но если человек всё равно продолжает любить, бояться, сомневаться, делать выбор и заботиться о других, то получается, что эти чувства и поступки оказываются единственным доказательством человеческой подлинности.

«Чудная баба» – спектакль не столько о конце света, сколько о страхе остаться одному и потерять связь с реальностью. Баба уничтожает привычный мир, но гораздо страшнее оказывается ситуация, когда мир внешне восстанавливается, а доверия к нему уже нет.
Именно отсутствие окончательного ответа делает спектакль интересным. Он не предлагает зрителю готовую мораль, а заставляет его самого занять место Лиды: сомневаться, искать доказательства и в какой-то момент понять, что не на все вопросы существует однозначный ответ.